Seorang guru SD di Majalengka, Jawa Barat, dicukur oleh orang tua siswa. Pasalnya, orang tua siswa tidak terima karena anaknya dicukur oleh guru bersangkutan. Guru itu menerima intimidasi, harus berperkara di pengadilan, meskipun akhirnya divonis tidak bersalah oleh Mahkamah Agung.
Kabar tentang pencukuran guru oleh orang tua siswa sungguh terasa menampar. Siapa pun yang berprofesi sebagai pendidik, atau memiliki kedekatan emosional dengannya, akan merasa bahwa kemuliaan guru telah direndahkan. Sebagai seorang pendidik guru dibebani dengan ekspektasi demikian tinggi, namun pada saat yang sama harus menanggung risiko diri dan profesinya dilecehkan.
Kejadian di Majalangka barangkali hanya fenomena gunung es. Dari sekitar 3 juta guru di Indonesia, bisa jadi ada puluhan atau ratusan yang mengalami penistaan. Oleh karena itu, perlu ditempuh berbagai ikhtiar agar guru kembali pada posisi sosialnya sebaga profesi mulia, memuliakan, dan termuliakan.
Empat Modal
Cara masyarakat memandang guru merupakan akumulasi atas pergaulan guru dalam ruang sosial tertentu. Secara personal dan komunal guru merupakan satuan sosial yang menempati ruang sosial. Dalam ruang sosial itulah guru menjalin jejaring relasi yang unik dengan masyarakat. Pada satu situasi dapat berelasi secara koordinatif, namun ada situasi lain dapat berelasi secara konfrontatif.
Sebagai entitas, guru menjadi pemain yang bermain di ruang sosial, berebut posisi yang menguntungkan dengan entitas lain. Untuk mencapai posisi yang ideal, guru melakukan serangkaian tindakan yang berkonskuensi pada terakumulasinya modal. Semakin tepat dan positif tindakan yang diambil, semakin terakumulasi modal yang dimiliki. Sebaliknya, jika tindakan yang diambil justru keliru, modal yang dimilikinya berkurang.
Para sosiolog merinci ada empat jenis modal yang memiliki determinasi terhadap kekuatan seseorang dalam ruang sosial, yaitu modal intelektual, modal sosial, modal finansial, dan modal simbolik. Secara sederhana, modal intelektual berkaitan dengan pengetahuan dan wawasan yang dimiliki seseorang terhadap sesuatu. Intelektualitas tidak hanya berupa pengetahuan ensiklopedik, melainkan pengetahuan yang dibumikan dalam konteks ruang dan waktu tempat seseorang hidup.
Modal sosial biasanya dikaitkan dengan jaringan. Modal sosial berkaitan dengan posisi dirinya dalam masyarakat yang berpengaruh terhadap bagaimana orang lain menyikapinya. Dalam praktik, modal sosial dapat berwujud dalam bentuk persahabatan, pengaruh, dan ketersohoran. Semakin baik modal sosial seseorang, ia memiliki kekuatan semakin kuat untuk menjadikan gagasan personalnya menjadi gagasan publik.
Modal finansial berkaitan dengan penguasaan aset ekonomi. Modal finansial mempengaruhi daya tawar seseorang dalam transaksi ekonomi. Daya tawar ini berkorelasi terhadap keleluasaan seseorang memenuhi kebutuhan-kebutuhan mendasar dalam masyarakat ekonomi. Akumulasi modal finansial yang baik berkorelasi positif terhadap kesejahteraan dan pilihan-pilihan ekonomi yang semakin luas.
Selain ketiganya, modal simbolik juga memiliki determinasi yang besar. Modal simbolik memungkinkan ketiga jenis modal di atas dapat dipahami dan diakui keberadaannya oleh orang lain. Akumulasi modal simbolik akan melahirkan kepercayaan dan legitimasi. Dengan modal simbolik, seseorang dapat menyampaikan sesuatu tanpa harus memverbalkannya.
Meskipun dirinci dengan jarak konseptual yang ketat, keempat jenis tersebut sangat berkaitan antara satu dengan lainnya. Jenis modal tertentu dapat dikonversi pada jenis modal lain. Jika keempatnya dimiliki dan dikelola seseorang, ia dapat melakukan disposisi yang membuat bergaining positition-nya semakin baik. Dengan cara itu, sebagai pribadi, seseorang memiliki kekuatan, legitimasi, sekaligus daya tawar yang lebih kuat.
Komitmen Bersama
Guru-guru di Indonesia sebenarnya memiliki tiga pendukung yang memiliki kekuatan cukup handal. Ketiga pendukung tersebut dapat membuatnya mengakumulasi empat jenis modal tersebut jika dikelola dengan benar. Ketiga pihak tersebut adalah lembaga pendidikan tenaga kependidikan (LPTK), pemerintah, dan organisasi profesi.
LPTK memiliki tugas yang spesifik memberikan bekal pengetahuan yang baik ketika calon guru menempuh pendidikan dan berlanjut saat guru menjalani tugasnya. Tidak hanya pengetahuan tentang materi yang akan diajarkan, LPTK juga memberi pengetahuan tentang bagaimana pengetahuan tersebut diajarkan. LPTK juga memberikan pengetahuan sosiologis dan filososif pendidikan agar guru dapat membumikan pengetahuan yang dimilikinya pada konteks zaman tempatnya mengajar tanpa kehilangan substansinya.
Peran LPTK tidak terbatas hanya ketika guru menempuh pendidikan di kampus. LPTK menyediakan aneka hasil penelitian yang dapat dijadikan rujukan sehingga pengetahuan pedagogis guru terus berkembang. Dengan minat baca yang baik, fasilitas tersebut dapat dimanfaatkan guru untuk mengakumulasi modal intelektualnya agar terus berkembang.
Di sisi lain, pemerintah telah memberikan pengakuan yuridis yang baik terhadap posisi guru. Pengakuan pemerintah masih penting karena guru memerlukan kepercayaan, otoritas kultural, dan legitimasi ketika ia menjalankan tugasnya. Guru juga memerlukan kepastian karier agar ia bisa mengembangkan dan mengakumulasi modal sosial yang baik.
Adapun organisasi profesi memiliki tugas spesifik melakukan advokasi ketika guru mengalami masalah sosial dan hukum. Keberadaan organisasi profesi sebesar PGRI mestinya bisa membuat guru memiliki jaringan luas. Dengan begitu, guru yang mengalami masalah dalam menjalankan tugasnya, mendapat dukungan yang memadai dari kawan-kawan seprofesinya.
Bangsa kita telah menimpakan tanggung jawab yang demikian besar kepada para guru. Tidak fair jika tanggung jawab tersebut tidak diimbangi dengan perlindungan hak-hak dasa gurur. Kejadian di Majalengka dapat menjadi pelajaran, diperlukan lebih dari sekadar niat baik untuk menjaga kemuliaan guru. Mereka memerlukan dukungan, fasilitasi, dan advokasi.
– Fathur Rokhman, Rektor Universitas Negeri Semarang
0 komentar:
Posting Komentar